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贾谊〔两汉〕
贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人，字太傅。西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。
李适〔唐代〕
唐德宗李适（kuò）（742年5月27日―805年2月25日），唐代宗李豫长子，唐朝第九位皇帝（除武则天和唐殇帝以外），在位二十六年（779年6月12日―805年2月25日 ）。李适在位前期，以强明自任，坚持信用文武百官，严禁宦官干政，用杨炎为相，废租庸调制，改行“两税法”，颇有一番中兴气象。后任用卢杞等，政局转坏。贞元二十一年（805年），李适于会宁殿驾崩，享寿六十四岁。谥号神武孝文皇帝，庙号德宗，葬于崇陵。李适善属文，尤工于诗。《全唐诗》录有其诗。
朱用纯〔清代〕
（1627—1698）明末清初江南昆山人，字致一，号柏庐。明诸生。入清，隐居教读。治学确守程朱理学，所著《治家格言》，流传颇广。康熙间坚辞博学鸿儒之荐。另有《愧讷集》、《大学中庸讲义》。
曾子〔先秦〕
曾子（前505年－前435年），姒姓，曾氏，名参（学术界有两种说法，一读shēn，一读cān） ，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人 。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。 其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾申同师孔子。
倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。
周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。
崔颢〔唐代〕
崔颢(hào)（704—754），汴州（今河南开封市）人，唐代诗人。唐玄宗开元十一年（公元723年）进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。《全唐诗》收录诗四十二首。他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，气势宏伟，著有《崔颢集》。
释正觉〔宋代〕
觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。
年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。
得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。
初住泗州普照寺。
钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。
高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。
二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。
三年末住庆元府天童山景德寺。
绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。
二十七年卒，年六十七。
为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。
有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。
事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。
正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。
辑自他书者附于卷末。
汪精卫〔近代〕
汪精卫，汪兆铭（1883年－1944年），祖籍浙江山阴（原绍兴县），出生于广东三水，字季新，笔名精卫，因此历史上多以“汪精卫”称呼。早年投身革命，曾谋刺清摄政王载沣未遂，袁世凯统治时期到法国留学。回国后于1919年在孙中山领导下，驻上海创办《建设》杂志。1921年孙文在广州就任大总统，汪精卫任广东省教育会长、广东政府顾问。1924年任中央宣传部长。后期思想明显退变，于抗日战争期间投靠日本，在南京成立伪国民政府，沦为汉奸。1944年在日本名古屋因“骨髓肿”病死。
林散之〔近代〕
林散之（1898年11月—1989年12月），名霖，又名以霖，字散之，号三痴、左耳、江上老人等，生于江苏南京市江浦县，祖籍安徽省和县乌江镇七颗松村庄。林散之先生以草书独步当代，被称为继王羲之、怀素、王铎之后的又一草书高峰，有“一代宗师”、“当代草圣”、“百年巨匠”之美誉。先生在诗歌和绘画艺术上同样有着极高的造诣，其多方面艺术成就，受到郭沫若、赵朴初、启功等名人的高度评价。逝世后不久，被评为“中国二十世纪十大杰出书家”和“千年中国十大杰出书法家”，其书法艺术在当代产生了广泛影响，名扬海内外。
