张伯端的诗文

安??立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂。

聚散氤氲为变化，敢将玄妙等闲论。

此道至神至圣，忧君分薄难消。

调和铅汞不终朝。

早睹玄珠形兆。

志士若能修炼，何妨在市居朝。

工夫容易药非遥。

说破人须失笑。

玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。

徒夸篯寿千来岁，也似云中一电光。

一电光，何太速，百年都来三万日。

其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。

如来禅性如水，体静风波自止。

兴居湛湛常清，不独坐时方是。

今人静坐取证，不道全在见性。

性于见里若明，见向性中自定。

定成慧用无穷，是名诸佛神通。

几欲究其体用，但见十方虚空。

空中杳无一物，亦无希夷恍惚。

希恍既不可寻，寻之却成乖失。

只此乖失两字，不可执为凭据。

本心尚乃如空，岂有得失能所。

但将万法遣除，遣令浄尽无余。

豁然圆明自现，便与诸佛无殊。

色身为我桎梏，且恁和光混俗。

举动一切无心，争甚是非荣辱。

生身只是寄居，逆旅主号毗卢。

毗卢不来不去，乃知生灭无余。

或问毗卢何似，只为有相不是。

眼前叶叶尘尘，尘叶非同非异。

况此尘尘叶叶，个个释迦迦叶。

异则万籁皆鸣，同则一风都摄。

若要认得摩尼，莫道得法方知。

有病用他药疗，病差药更何施。

心迷须假法照，心悟法更不要。

又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。

本为心法皆妄，故令难尽诸相。

诸相离了何如，是名至真无上。

若欲庄严佛土，平等行慈救苦。

菩提本愿虽深，切莫相中有取。

此为福慧双圆，当来授记居先。

断常纤尘有染，却于诸佛无缘。

翻念凡夫迷执，尽被情爱染习。

只为贪著情多，常生胎卵化湿。

学道须教猛烈，无情心刚似铁。

直饶父母妻儿，又与他人何别。

常守一颗圆光，不见可欲思量。

万法一时无著，说甚地狱天堂。

然后我命在我，空中无升无堕。

出没诸佛土中，不离菩提本坐。

观音三十二应，我当亦从中证。

化现不可思议，尽出逍遥之性。

我是无心禅客，凡事不会拣择。

昔时一个黑牛，今日浑身总白。

有时自歌自笑，傍人道我神少。

争知被褐之形，内怀无价之宝。

更若见我谈空，恰似囫囵吞枣。

此法唯佛能知，凡愚岂解相表。

兼有修禅上人，只学斗口合唇。

夸我问答敏急，却元不识主人。

盖是寻枝摘叶，不解穷究本根。

得根枝叶自茂，无根枝叶难存。

便逞已握灵珠，转于人我难除。

与我灵源妙觉，远隔千里之殊。

此辈可伤可笑，空说积年学道。

心高不肯问人，枉使一生虚老。

乃是愚迷钝根，邪见业重为因。

若向此生不悟，后世争免沉沦。

一轮明月当虚空，万国清光无障碍。

收之不聚拨不开，前之不进后不退。

彼非远兮此非近，表非外兮里非内。

同中有异异中同，问你傀儡会不会。

万物纵横在目前，随他动静任哗欢。

圆明定慧终无染，似水生莲莲自干。

一物含闻见觉知，盖诸尘境显其机。

灵常一物尚非有，四者凭何作所依。

赫赤金丹一日成，古仙垂语实堪听。

若言九载三年者，尽是推延款日程。

药逢气类方成象，道合希夷即自然。

一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。

徒施巧伪为功力，认取他家不死方。

壶内旋添留命酒，鼎中收取返魂浆。