• 悟真篇

    张伯端 〔宋代〕

    内丹之学,传自远古黄老列庄哲学思想,自汉魏伯阳揭其端,唐钟离权、吕洞宾等发扬于后。唐宋以降流衍日繁,蔚为大观。宋承钟、吕之学,祖述黄老,仿效《周易参同契》,著为《悟真篇》,内丹之学遂大显于世。《四库全书·总目提要》谓之:“是专明金丹之要,与魏伯阳《参同契》,道家并推为正宗。”《悟真篇》与《老子河上公章句》、《周易参同契》、《黄庭经》为古代中国早期四大内丹术专著。北宋张伯端撰。考该书以诗、词、曲等体裁阐述内丹理论。

  • 满庭芳・真铁牛儿

    张伯端 〔宋代〕

    真铁牛儿,形容丑恶,性刚偏好争驰。

    人人皆有,那角解牵骑。

    种就黄芽满院,更须用、神水浇之。

    宫里,若无此兽,安得似婴儿。

    乾坤真动静,生成家活,总赖於伊。

    饥餐虎髓,渴饮水银池。

    夜半牵车进火,霞光迸、海底腾辉。

    牧童笑,华池宴罢,乘个月明归。

  • 绝句六十四首 其二○

    张伯端 〔宋代〕

    华岳山头雄虎啸,扶桑海底牝龙吟。

    黄婆自解相媒合,遣作夫妻共一心。

  • 西江月・冬至一阳来服

    张伯端 〔宋代〕

    冬至一阳来服,三旬增一阳爻。

    月中复卦溯晨潮。

    望罢乾终姤兆。

    日又别为寒暑,阳生复起中宵。

    午时姤象一阴朝。

    炼药须知昏晓。

  • 西江月・我见时人说性

    张伯端 〔宋代〕

    我见时人说性,只夸口急酬机。

    及逢境界转痴迷。

    又与愚人何异。

    说得便须行得,方名言行无亏。

    能将慧剑斩魔魑。

    此号如来正智。

  • 西江月・内药还同外药

    张伯端 〔宋代〕

    内药还同外药,内通外亦须通。

    丹头和合类相同。

    温养两般作用。

    内有天然真火,炉中赫赫长红。

    外炉增减要勤功。

    妙绝无过真种。

  • 解佩令・修行之士

    张伯端 〔宋代〕

    修行之士,功勤不小。

    识五行、逆顺颠倒。

    妙理玄玄,玉炉中、龙蟠虎踞,金鼎内、炼成至宝。

    阳神雕体,杳杳冥冥,刹那间、游遍三岛。

    出入纯熟,按捺住、别寻玄妙。

    合真空,太虚是了。

  • 石桥歌

    张伯端 〔宋代〕

    吾家本住石桥北,山镇水关森古木。

    桥下涧水彻昆仑,山下有泉香馥郁。

    吾居山内实堪夸,遍地均栽不谢花。

    山北穴中藏猛虎,出窟哮吼生风霞。

    山南潭底隠蛟龙,腾云降雨山蒙蒙。

    二兽相逢斗一场,玄味隠伏皆真祥。

    景堪美,吾暗喜,自斟自酌醺醺醉。

    醉弹一曲无弦琴,琴里声声教仔细。

    可煞醉后没人知,昏昏默默恰如痴。

    仰观造化工夫妙,日还西出月东归。

    天是地,地是天,反复阴阳合自然。

    识得五行颠倒处,指日升霞归洞天。

    黄金屋,白玉椽,玉女金童日侍前。

    南辰北斗分明布,森罗万象现无边。

    无昼夜,要绵绵,聚散周天火候全。

    若问金丹端的处,寻师指破水中铅。

    木生火,金生水,水火须分前后队。

    要辨浮沉识主宾,铅银砂汞方交会。

    有刚柔,莫逸意,知足常足归本位。

    万神齐贺太平年,恁时国富民欢喜。

    此个事,好推理,同道之人知此义。

    后来一辈学修真,只说存养并行气。

    在眼前,甚容易,得服之人妙难比。

    先且去病更延年,用火烹煎变阳体。

    学道人,去思已,休问旁门小法制。

    只知目下哄得人,不觉自身暗憔悴。

    劝后学,须猛絷,莫徒抛家住他地。

    妙道不离自家身,岂在千山并万水。

    莫因循,自贪鄙,火急寻师觅玄旨。

    在生若不学修行,未必来生甚胎里。

    既有心,要终始,人生大事惟生死。

    皇天若负道心人,令我三涂为下鬼。

  • 西江月・住想修行布施

    张伯端 〔宋代〕

    住想修行布施,果报不离天人。

    恰如仰箭射浮云。

    坠落祗缘力尽。

    争似无为实相,还须返朴归淳。

    境忘情性任天真。

    以证无生法忍。

  • 西江月・善恶一时妄念

    张伯端 〔宋代〕

    善恶一时妄念,荣枯都不关心。

    晦明隐显任浮沈。

    随分肌餐渴饮。

    神静湛然常寂,不妨坐卧歌吟。

    一池秋水碧仍深。

    风动鱼惊尽任。