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魏征的诗文
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谏太宗十思疏
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。(思国之理 一作:思国之治;塞源而欲流长也 一作:塞源而欲流长者也)
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!(胡越 一作:吴越)
君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!(想谗邪 一作:惧谗邪;弘兹 一作:宏兹;在君 一作:君臣)
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缺题五古诗 二
灵芝生河洲,动摇因洪波。
兰荣一何晚,严霜瘁其柯。
哀哉二芳草,不植泰山阿。
文质道所贵,遭时用有嘉。
绛灌临衡宰,谓谊崇浮华。
贤才抑不用,远投荆南沙。
抱玉乘龙骥,不逢乐与和。
安得孔仲尼,为世陈四科。
(见上海大众书局《古今碑帖集成》。
)(按:诗帖为大楷,云出静木斋藏。
末署:「贞观三年。
」原连作一首,详诗意及押韵,当为二诗。
此帖前代未见著录,静木斋亦不详为谁,是否魏征所作,甚为可疑。
今姑录出,以俟考详。
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宿沃洲山寺
崆峒山叟到江东,荷杖来寻支遁踪。
马迹几经青草没,仙坛依旧白云封。
一声清磬海边月,十里香风涧底松。
何代沃洲今夜兴,倚杖来听赤城钟。
(见《会稽掇英总集》卷四。
)(按:《全唐诗续补遗》卷二十据《舆地纪胜》卷四,录此诗之后四句,作者作魏证。
陈耀东《全唐诗拾遗》据同治《嵊县志》卷二四收本诗。
魏征平生未至越中,友人赵昌平谓此诗格律非唐初所有,因疑非征作。
因出处较早,姑仍录存。
又按:《会稽掇英总集》,宋孔延之熙宁五年编。
《四库全书总目》卷一八六该集提要云:「延之以会稽山水人物,著美前世,而纪录赋咏,多所散佚。
因博加搜采,旁及碑版石刻,自汉迄宋,凡得铭志歌诗等八百五篇,辑为二十卷。
」今自该集辑出唐人佚诗达百首之多。
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