• 桃花源记

    陶渊明陶渊明 〔魏晋〕

    晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。

    林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

    见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”(间隔 一作:隔绝)

    既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

    南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。

  • 归园田居・其一

    陶渊明陶渊明 〔魏晋〕

    少无适俗韵,性本爱丘山。

    误落尘网中,一去三十年。(误落 一作:误入)

    羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。

    开荒南野际,守拙归园田。

    方宅十余亩,草屋八九间。

    榆柳荫后檐,桃李罗堂前。

    暧暧远人村,依依墟里烟。

    狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

    户庭无尘杂,虚室有余闲。

    久在樊笼里,复得返自然。

  • 归去来兮辞并序

    陶渊明陶渊明 〔魏晋〕

    余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

    归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。

    乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

    归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。

    已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!

  • 形影神三首

    陶渊明陶渊明 〔魏晋〕

    贵贱贤愚,莫不营营以惜生,斯甚惑焉;故极陈形影之苦,言神辨自然以释之。好事君子,共取其心焉。

    形赠影

    天地长不没,山川无改时。

    草木得常理,霜露荣悴之。

    谓人最灵智,独复不如兹。

    适见在世中,奄去靡归期。

    奚觉无一人,亲识岂相思。

    但余平生物,举目情凄洏。

    我无腾化术,必尔不复疑。

    愿君取吾言,得酒莫苟辞。

    影答形

    存生不可言,卫生每苦拙。

    诚愿游昆华,邈然兹道绝。

    与子相遇来,未尝异悲悦。

    憩荫若暂乖,止日终不别。

    此同既难常,黯尔俱时灭。

    身没名亦尽,念之五情热。

    立善有遗爱,胡为不自竭?

    酒云能消忧,方此讵不劣!

    神释

    大钧无私力,万理自森著。

    人为三才中,岂不以我故。

    与君虽异物,生而相依附。

    结托既喜同,安得不相语。

    三皇大圣人,今复在何处?

    彭祖爱永年,欲留不得住。

    老少同一死,贤愚无复数。

    日醉或能忘,将非促龄具?

    立善常所欣,谁当为汝誉?

    甚念伤吾生,正宜委运去。

    纵浪大化中,不喜亦不惧。

    应尽便须尽,无复独多虑。

  • 拟挽歌辞三首

    陶渊明陶渊明 〔魏晋〕

    有生必有死,早终非命促。

    昨暮同为人,今旦在鬼录。

    魂气散何之,枯形寄空木。

    娇儿索父啼,良友抚我哭。

    得失不复知,是非安能觉!

    千秋万岁后,谁知荣与辱?

    但恨在世时,饮酒不得足。

    在昔无酒饮,今但湛空觞。

    春醪生浮蚁,何时更能尝!

    肴案盈我前,亲旧哭我旁。

    欲语口无音,欲视眼无光。

    昔在高堂寝,今宿荒草乡;

    一朝出门去,归来夜未央。

    荒草何茫茫,白杨亦萧萧。

    严霜九月中,送我出远郊。

    四面无人居,高坟正嶣峣。

    马为仰天鸣,风为自萧条。

    幽室一已闭,千年不复朝。

    千年不复朝,贤达无奈何。

    向来相送人,各自还其家。

    亲戚或余悲,他人亦已歌。

    死去何所道,托体同山阿。

  • 饮酒・其七

    陶渊明陶渊明 〔魏晋〕

    秋菊有佳色,裛露掇其英。

    泛此忘忧物,远我遗世情。

    一觞虽独尽,杯尽壶自倾。

    日入群动息,归鸟趋林鸣。

    啸傲东轩下,聊复得此生。

  • 拟古九首

    陶渊明陶渊明 〔魏晋〕

    荣荣窗下兰,密密堂前柳。

    初与君别时,不谓行当久。

    出门万里客,中道逢嘉友。

    未言心相醉,不在接杯酒。

    兰枯柳亦衰,遂令此言负。

    多谢诸少年,相知不忠厚。

    意气倾人命,离隔复何有?

    辞家夙严驾,当往至无终。

    问君今何行?非商复非戎。

    闻有田子泰,节义为士雄。

    斯人久已死,乡里习其风。

    生有高世名,既没传无穷。

    不学狂驰子,直在百年中。

    仲春遘时雨,始雷发东隅。

    众蛰各潜骇,草木纵横舒。

    翩翩新来燕,双双入我庐。

    先巢故尚在,相将还旧居。

    自从分别来,门庭日荒芜;

    我心固匪石,君情定何如?

    迢迢百尺楼,分明望四荒,

    暮作归云宅,朝为飞鸟堂。

    山河满目中,平原独茫茫。

    古时功名士,慷慨争此场。

    一旦百岁後,相与还北邙。

    松柏为人伐,高坟互低昂。

    颓基无遗主,游魂在何方!

    荣华诚足贵,亦复可怜伤。

    东方有一士,被服常不完;

    三旬九遇食,十年著一冠。

    辛勤无此比,常有好容颜。

    我欲观其人,晨去越河关。

    青松夹路生,白云宿檐端。

    知我故来意,取琴为我弹。

    上弦惊别鹤,下弦操孤鸾。

    愿留就君住,从今至岁寒。

    苍苍谷中树,冬夏常如兹;

    年年见霜雪,谁谓不知时。

    厌闻世上语,结友到临淄。

    稷下多谈士,指彼决吾疑。

    装束既有日,已与家人辞。

    行行停出门,还坐更自思。

    不怨道里长,但畏人我欺。

    万一不合意,永为世笑嗤。

    伊怀难具道,为君作此诗。

    日暮天无云,春风扇微和。

    佳人美清夜,达曙酣且歌。

    歌竟长叹息,持此感人多。

    皎皎云间月,灼灼叶中华。

    岂无一时好,不久当如何。

    少时壮且厉,抚剑独行游。

    谁言行游近?张掖至幽州。

    饥食首阳薇,渴饮易水流。

    不见相知人,惟见古时丘。

    路边两高坟,伯牙与庄周。

    此士难再得,吾行欲何求!

    种桑长江边,三年望当采。

    枝条始欲茂,忽值山河改。

    柯叶自摧折,根株浮沧海。

    春蚕既无食,寒衣欲谁待!

    本不植高原,今日复何悔。

  • 杂诗十二首・其一

    陶渊明陶渊明 〔魏晋〕

    人生无根蒂,飘如陌上尘。

    分散逐风转,此已非常身。

    落地为兄弟,何必骨肉亲!

    得欢当作乐,斗酒聚比邻。

    盛年不重来,一日难再晨。

    及时当勉励,岁月不待人。

  • 归园田居・其三

    陶渊明陶渊明 〔魏晋〕

    种豆南山下,草盛豆苗稀。

    晨兴理荒秽,带月荷锄归。

    道狭草木长,夕露沾我衣。

    衣沾不足惜,但使愿无违。

  • 搜神后记

    陶渊明陶渊明 〔魏晋〕

    《搜神后记》又名《续搜神记》,是《搜神记》的续书。题为东晋陶潜(365-427)撰。所记有元嘉十四年(437年)、十六年(439年)事,其伪不可待辩。皆陶潜死后事,故疑此书为伪托,或以为经后人增益。《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似,但内容则多为《搜神记》所未见。该书凡十卷,一百一十七条。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈,而多言神仙;艺术上是芜杂琐碎的记叙减少,成片的 有关当地风土的民间故事。