• 保生铭

    孙思邈 〔唐代〕

    人若劳于形,百病不能成。

    饮酒忌大醉,诸疾自不生。

    食了行百步,数将手摩肚。

    睡不苦高枕,唾涕不远顾。

    寅丑日剪甲,理发须百度。

    饱则立小便,饥乃坐漩溺。

    行坐莫当风,居处无小隙。

    向北大小便,一生昏羃羃。

    日月固然忌,水火仍畏避。

    每夜洗脚卧,饱食终无益。

    忍辱为上乘,谗言断亲戚。

    思虑最伤神,喜怒伤和息。

    每去鼻中毛,常习不唾地。

    平明欲起时,不床先左脚。

    一日免灾咎,去邪兼辟恶。

    但能七星步,令人长寿乐。

    酸味伤于筋,辛味损正气。

    苦则损于心,甘则伤其志。

    咸多促人寿,不得偏耽嗜。

    春夏任宣通,秋冬固阳事。

    独卧是守真,慎静最为贵。

    财帛生有分,知是将为利。

    强知是大患,少欲终无累。

    神气自然存,学道须终始。

    书于壁户间,将用传君子。

    (《正统道藏·洞神部·方法类》。

    此首亦疑为伪托之作。

    )。

  • 千金方

    孙思邈 〔唐代〕

    《千金要方》又称《备急千金要方》、《千金方》,是中国古代中医学经典著作之一,被誉为中国最早的临床百科全书,共30卷,是综合性临床医著。唐朝所著,约成书于永徽三年(652年)。该书集唐代以前诊治经验之大成,对后世医家影响极大。

  • 道林养性歌二首(题拟) 一

    孙思邈 〔唐代〕

    美食须熟嚼,生食不麤吞。

    问我居止处,大宅揔林村。

    胎息守五藏,气至骨成仙。

  • 枕上记 伤寒咳𠻳

    孙思邈 〔唐代〕

    伤寒咳嗽夜无眠,细碾明矾末一钱。

    半夏橘皮姜共煮,煎汤调下化粘涎。

  • 枕上记 暑月伤热

    孙思邈 〔唐代〕

    途中大暑最堪怜,急取车轮土五钱。

    盏内澄清汤服尽,身轻体健即安然。

  • 枕上记

    孙思邈 〔唐代〕

    侵晨一碗粥,夜食(《海上方》作「饭」)莫教足。

    撞动景阳钟,扣齿三十六。

    大寒与大热,且莫贪色欲。

    醉饱莫行房,五脏皆翻覆。

    火艾(《海上方》作「艾火」)漫烧身,争如独自宿。

    坐卧莫当风,频于暖处浴。

    食饱行百步,常以手摩腹。

    莫食无鳞鱼,诸般禽兽肉。

    自死禽与兽(《海上方》作「兽与禽」),食之多命促。

    土木为形象,求之有恩福。

    父精母生肉(《海上方》作「母血生」),那忍分南北。

    惜命惜身人,六白光如玉。

    (日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本南宋陈元靓《新编群书类要事林广记己集》卷二、原题唐孙思邈撰《孙真人海上方》末附)(按:此诗原题《孙真人枕上记》。

    以上二首皆附见于《孙真人海上方》,疑为伪托。

    因《枕上记》南宋时已被引录,故仍录存。

    另《孙真人海上方》收七言绝句一百二十一首,为托名孙思邈作,伪托时代仅知在明中叶以前。

    以下录附首二首,以见一斑。

    )。

  • 四言诗

    孙思邈 〔唐代〕

    取金之精,合石之液。

    列为夫妇,结为魂魄。

    一体混沌,两精感激。

    河车覆载,鼎候无忒。

    洪𬬻烈火,烘燄翕赫。

    烟未及黔,燄不假碧。

    如畜扶桑,若藏霹雳。

    姹女气索,婴儿声寂。

    透出两仪,丽于四极。

    壁立几多,马驰一驿。

    宛其死矣,适然从革。

    恶黜善迁,情回性易。

    紫色内达,赤芒外射。

    熠若火生,乍疑血滴。

    号曰中环,退藏于密。

    雾散五内,川流百脉。

    骨变金植,颜驻玉泽。

    阳德乃敷,阴功□积。

    南宫度名,北斗落籍。

  • 道林养性歌二首(题拟) 二

    孙思邈 〔唐代〕

    日公三个毒,不嚼而自消。

    锦绣为五藏,身著粪扫袍。

    (见《备急千金要方》卷二七《养性·道林养性》)。

  • 养生铭(《悦心集》题作《摄生咏》)

    孙思邈 〔唐代〕

    怒甚偏伤气,思多太损神。

    神疲(《悦心集》作「虚」)心易役,气弱病相侵。

    勿被(《悦心集》作「使」)悲懽(《悦心集》作「观」)极,当令饭(《悦心集》作「饮」)食均。

    再三防夜醉,第一戒晨嗔。

    亥(《悦心集》作「夜」)寝鸣云(《悦心集》作「雷」)鼓,(《悦心集》注:「谓叩齿。

    」)寅(《悦心集》作「晨」)兴潄玉津。

    (《悦心集》注:「谓燕唾。

    」)妖邪(《悦心集》作「神」)难犯己,精气自全身。

    若要无诸(《悦心集》作「百」)病,常当节五辛。

    安神直悦乐,惜气保和纯。

    寿夭休论(《悦心集》作「言」)命,修行本在人。

    若能(《悦心集》作「时时」)遵此理,平地可朝真。

    (旧题孙思邈撰《孙真人海上方》、清世宗编《悦心集》卷一。

    )。