曾国藩的诗文

《家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。

《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。《冰鉴》为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道，感受他独到的识人、用人策略。

余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。

一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？

三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

我年廿四登乡贡，始与刘蓉相追陪。

延津双创忽会合，深夜挂壁鸣风雷。

勋名自谓凌管乐，文采何曾怯邹枚。

岂知羲和鞭日月，头上光阴火急催。

老刘偃素不称意，酸寒一衿初受裁。

我虽置身霄汉上，器小仅济瓶与罂。

立朝本非汲黯节，媚世又无张禹才。

似驴非驴马非马，自增形影良可咍。

囗天广殿棵云开，飞房结构要群材。

倦眼相遍天下土，焉知吞国有颜回。

李生年少风骨峻，骁腾汗血龙所服。

平地一朝能九例，欲与老刘争崔克。

万里辞家来从我，如金受治玉受锤。

所轮只有一心喻，献璞翻为两足灾。

世上升沉日子变，得失于我有何哉！朝来告别问何往，迎妇塞外调高洪。

长安自是别离海，新婚便作锦绣堆。

离情吉语议消说，新诗抄句千琼瑰。

我有一言生听取，冰案乃为福之媒。

富贵绮罗遭鬼瞰，忧患可以坚筋骸。

陈平终非贫贱客，王章莫忘辛苦怀。

边关十月雪融天，劝生为我尽一杯。

项王西入关，叱咤何雄哉。

鼻息撼山岳，号令如轰雷。

分茅割大地，驾驭英雄才。

六王既立后，三将还西来。

降臣剖符竹，洪度方洞开。

废邱亦善地，百里辟蒿莱。

桓桓章将军，仡仡貔虎材。

奸竖主帷幄，大将终疑猜。

望夷不足惜，此类良可哀。

行人一长叹，万壑悲风回。

圣主中兴迈盛周，联翩方召并公侯。

神威欲挟雷霆下，大业常同江汉流。

藻火但闻山甫衮，桐庐岂有子陵裘。

鹓鸾台阁方新构，杞梓楩楠一例收。

官儿尽大有何荣，字数太多看不清。

减去数行重刻过，留教他日作铭旌。

城头昨宵月，今夕亏其圆。

丈夫矜小节，一缺谁复全。

蜗庐抱奇景，高视羲皇前。

苍蝇黦尺璧，江汉难洗蠲。

马融颂西第，今为时所怜。

由来忠孝易通神，㣼利华鬘识后身。

石烂海枯终有尽，生天成佛岂无人。

关河庾信空萧瑟，形影陶潜孰主宾。

鸡犬全家存帝所，淮南生计未全贫。

日日送归客，情抱难为佳。

老彭复去我，内抚焉所偕。

往予初遇子，睇睐无等侪。

鹰眼回高秋，势不甘尘埃。

自言困乡国，横被口语猜。

绛侯畏牍背，田甲欺死灰。

脱身来洛下，稍摄惊魄回。

风波一震薄，万事何有哉。

雄篇忽枉我，峻句何崔嵬。

险拔肝胆露，忧患才地开。

终然达紫气，幽狱难可埋。

男儿要身在，百忤宁足摧。

临歧不知报，努力乾深杯。