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唐代诗文
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五言晚泛灵溪之作
溪水晚澄鲜，虚无含万象。
窥临时见底，胜异如在掌。
鱼□□起伏，灵□犹影响。
心悮出人寰，神清资偃仰。
掉舟□□□，聊复惬新赏。
香风袭蕙兰，秋日浮清朗。
如何得真趣，更此缨时网。
坐啸人事闲，悠然思独往。
（见光绪二十二年刊蒋师辙纂《光绪鹿邑县志》卷十下）（按：此诗见于石刻《唐开元神武皇帝道德经注碑》右侧，诗题下署：「□□采访使下都检校官滑州匡城主簿王位之」。
诗末有「自书」二字。
诗刻后有题名五行：朝散郎行临涣县尉李嵒□义□奉敕修功德□□□□陈忠盛开□□□□岁次庚辰临涣主簿陈奉璋因题庙内额至此。
另详后跋。
）。
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神龙中自容山追入上诗
无事向容山，今日向东都。
陛下敕进来，令作右金吾。
（录自汪绍楹校本《太平广记》卷二五八引唐张𬸦《朝野佥载》、赵守俨校本《朝野佥载》卷四。
）（按：《全唐诗》卷八六九据《唐诗纪事》卷八十录权龙褒诗五首，其中岭南归后献诗云：「龙褒有何罪，天恩放岭南。
敕知无罪过，追来与将军。
」而以此诗作别本注出。
然《朝野佥载》为记载权诗最早之著作，《广记》亦早于《纪事》，当以其所录诗为正。
其名亦当以「龙襄」为是。
又《纪事》所录，疑出后人补拟之作。
今重录之以订前失。
）。
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赞观音势至二菩萨（题拟）
观音助远接，势至辅遥迎。
宝瓶冠上显，化佛顶前明。
俱游十方刹，持华候九生。
愿以慈悲手，提奖共西行。
（《宋高僧传》卷十八《唐岸禅师传》，宋王日休《龙舒增广净土文集》卷五作「惟岸」）。
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大唐大慈恩寺大师画赞
慈恩大师尉迟氏，讳大乘基长安人。
族贵五陵光三辅，鄂公敬德是其亲。
智勇冠世超卫霍，李唐之初大功臣。
文皇崇师称大圣，生立碑文垂丝纶。
羯罗蓝位多正梦，[汉]（漠）月入口母方娠。
金人持神珠宝杵，托干胎中吉兆频。
身相圆满载诞肓，[彤]（肜）云成盖覆菓唇。
眼浮紫电夏天影，面驻素娥秋夜轮。
少少之时早拔萃，龆龀之间含慈惇。
依止三藏学性相，三千徒里绝等伦。
七十达者四贤圣，就中大师深入神。
亚圣具体比颜子，穷源尽性同大[钧]（钩）。
三性五重唯识义，博涉学海到要津。
百部疏主五明祖，著述以来谁得均？
字字句句不空置，皆有证据永因循。
伯牙响琴徒秘典，卞和泣玉独沾巾。
论鼓一振疑关破，他宗望风自委尘。
对龙象众能降伏，升师子座檀嚬伸。
每月必造慈氏像，一生偏慕兜率身。
每日必诵菩萨戒，唯杖木叉制波旬。
一时高楼秋灯下，有人窥见偷逡巡。
大光普照观自在，金手染翰显其真。
不图汉土化等觉，开甘露门利兆民。
自书般若何所至，清凉山晓五台春。
瑞光赫赫庆云起，文殊正现示宿因。
游博陵原制玄赞，法华赜旨传远宾。
当宝塔品人有梦，诸佛证明遍照邻。
二十八字一挑句，文章微婉柢获麟。
传导大师以此偈，千佛灭度赞大仁。
不嫌暗漏作章疏，齿牙焕炳光曜新。
咫尺龙颜奉凤诏，出入金殿陪紫[宸]（震）。
天不与善化缘尽，岁五十三俄已泯。
永淳二年十一月，仲旬三日为忌辰。
先师慕（疑应作「墓」）侧行袝礼，风悲云愁惨松筠。
本愿不回奉弥勒，生第四天奉华茵。
名垂万古涉五竺，玄踪虽多难尽陈。
（见《卍续藏经》本《玄奘三藏师资丛书》卷下，原署「特进行门下侍郎兼镇西员外都督江满昌文」。
卷首目录署「唐江满昌文撰」。
）（按：唐代史乘未见江满昌事迹，颇可疑。
而按之诗意，则显然为窥基卒后不久作。
疑其人应为日本或新罗人而入唐者。
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言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀云尔
标心之梵宇，运想入仙洲。
婴痼乖同好，沉情阻若抽。
叶落乍难聚，情离不可收。
何日乘杯至，详观演法流。
（录自《大正新修大藏经》第五十一册唐释义净撰《大唐西域求法高僧传》卷下）（按：《全唐诗》卷八○八收此诗于义净名下，实误。
详诗意及义净所敍前后文意，此诗应为玄逵作，义净不过钞录入）（传而已。
义净另有伤玄逵二诗，亦见同书，《全唐诗》已收入。
《古今禅藻集》卷一收三诗皆归玄逵，亦误。
又日本《天理图书馆善本丛书》影印古写本《大唐西域求法高僧传》，「玄逵」皆写作「玄达」。
未详孰是，谨录出备考。
）。
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晚景游泛怀友诗
龙门（丁误作「开」）依御沟，凤辖转芳洲。
云峰初辨（《御览》作「辩」）夏，麦气早迎秋。
山翠余烟积，川平晚照收。
浪随文鹢转，渡（《御览》作「波」）逐彩鸳浮。
风花轻未落（《御览》作「洛」），岩泉咽不流。
一辞金谷苑，空想（丁注：「一作思」）竹林游。
（见《初学记》卷十八，以《太平御览》卷四一○、丁福保辑《全梁诗》卷十参校。
）（按：《初学记》收此诗，题为「梁萧钧」，《御览》则仅云「萧钧」，不注朝代。
丁福保辑入《全梁诗》，然作者小传则采《南齐书》卷四五齐太祖十一子钧传，另注云：「按《唐书》亦有萧钧，萧瑀从子也，仕至太子率更令。
」又于诗题下注：「此诗类唐人作，当为唐萧钧也。
《初学记》作梁。
」其说是。
南齐之萧钧，于海陵初立未久即遇害，未入梁，不得称梁人。
此其一。
齐梁之际，南北分割，南人除了出使或奔降，无缘入洛。
此诗明言龙门御沟，非南朝人所作甚明。
南齐萧钧自十余岁领江州刺史，至二十二岁遇害，皆在江南，仕历甚明，无入洛事。
此其二。
唐之萧钧，其曾祖萧詧为后梁宣帝，祖岿为后梁明帝，父珣入隋复封梁国公，恐徐坚等即因此而误署其为梁人。
此其三。
唐史称钧「博学有才望」，屡为舍人、学士，其集三十卷，开元《古今书录》收入。
其身份、经历均与诗合，徐坚亦得以采撷。
此其四。
综以上诸证，故收入。
今人逯钦立编《先秦汉魏晋南北朝诗》不收此篇，甚是。
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思归
慕义名空在，轮忠孝不全。
报恩无有日，归国定何年？
（《古今和歌集》（《光明日报》一九七八年八月二十日王仁波文引）（〖1〗《古今和歌集》无此诗。
张步云《唐代逸诗辑存》据《阿倍仲麻吕研究》一五七页引《国史》录此诗，「报恩」作「报国」。
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范处士在育王寺书碑因以寄赠
墨妙复辞雄，扁舟访远公。
□（赵绍祖《金石文钞》卷七作「云」）天书梵□（《金石文钞》作「字」，）霜月步莲宫。
迹寄双林下，名留刼石中。
遥知松迳望，棠（《金石文钞》作「栗」）叶满山红。
（见《金石萃编》卷一百八。
）（又见《两浙金石志》卷一，第三句不缺，文同《金石文钞》，末句作「棠叶满山红」。
）（〖1〗石刻于题下原署「明州刺史于季友」。
按阿育王寺在今浙江鄞县阿育王山中，此诗及后范的酬和诗附镌于《阿育王里常住田碑》后。
碑末有太和七年十二月一日于季友作《碑后记》，则两诗之作，当亦在同时。）。