伏牛上人
上人，即释自在，事过迹详《宋高僧传》卷十一《唐洛京伏生山自在传》，俗姓李，吴兴人，在径山出家，从道一受法，元和中居洛下香山。
「所著《三伤歌》，辞里俱美，警发迷蒙，有益于代」。
长庆元年卒，年八十一。
《鉴诫录》云其诗前蜀时为人所颂，其事《宋高僧传》亦载之，非云其为王蜀时僧人。
原收入前蜀卷，今移此。
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三伤颂
（斯五五五八卷录此诗，题作「龙兴寺香严和尚《嗟世三伤吟》」。
香严和尚法名智闲，青州人，住持邓州香严山，梁干化中卒。
《宜堂集》卷十九、《宋高僧传》卷十三有传。
该卷存前二首，其一为「伤嗟啜刀鸟」，其三为「伤嗟垒巢燕」，异文较多，校如次。
校文中均以「一作某」代指该卷。
）。
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三伤颂 其二
伤嗟鵽刀鸟，夜夜啼天晓。
坠翼柳攀枝，（「柳」，一作「脚」。
）身随露叶低，影逐风枝袅。
一种情相生，尔独何枯槁。
（「一种」二句，一作「一种情想生，尔何独枯栲」。
）驱驱饮啄稀，役役飞腾少。
不是官所差，都缘业所造。
（「都缘」句，一作「有缘业力造」。
）亦似世间人，贪生不觉老。
吃著能几多，强自萦烦恼。
咄络无眼人，（「无眼人」，一作「无眠人」。
）织络何时了。
只为一六迷，遂成十二到。
（「到」，一作「倒」。
）{歠欠=鸟}刀{歠欠=鸟}刀林里叫，（「叫」，一作「啼」。
）山僧山僧床上笑。
有人会意解推寻，不假三祇便成道。
（「有人」二句，一作「有人会意解推寻，不历僧祗便成道」。
）。
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三伤颂 其一
伤嗟垒巢燕，虽巧无深见。
修营一个窠，往复几千转。
双飞碧水头，对主动权虹梁畔。
身缘觅食疲，口为衔泥烂。
驱驰九夏初，方产巢中卵。
（「产巢」，一作「有窠」。
）停腾怕饥渴，抚养知寒煖。
怜惜过于人，衔虫𫗪皆徧。
（「𫗪」，一作「喂」）父为理毛衣，母来将食𫗴（一作「眩」）。
一旦翅翼成，（「一旦」句，一作「一旦翅开便」。
）分飞不相管。
世有少智人，恳力忧家眷。
男女未成长，颜色已（一作「亦」）衰变。
（「颜色」，一作「容颜」。
）燕子燕子听吾语，随时且过休辛苦。
纵使窠中千个儿，秋风才动终须去。
（「秋风」句，一作「秋穴才起皆飞去」。
）世人世人不要贪，（「贪」，一作「忙」。
）此言是药思量取。
（「思量取」，一作「容思量」。
）饶你平生男女多，谁能伴归泉路。
（「饶你」二句，一作「饶渠平生男女多，三涂恶业自须当」。
）。