永怀白侍郎，愿言脱尘鞅。

译文

入山已有三天，登临韬光寺了却了真心游赏的愿望。

铺霜的石阶湿滑难行，而向阳的山崖上已晃动着曦微的晨光。

晨光透过竹叶照射到竹林深处，那清冷的翠绿吸引我独自前往。

走在密林深处各种声音似乎都潜匿起来，唯有山间清泉琤琮作响。

山谷中林木掩映，尽是清幽之景，直到登上山顶，极目四望，始觉豁然开朗。

山顶上韬光寺的小阁俯视着钱塘江和西湖，目光所到之处只一片迷茫混沌。

久坐小阁中似乎还能闻到寺院中缓缓飘出的香气，那山间的青烟随着太阳的升起散落在池上了。

怀念曾在此地与释韬光酬唱的大诗人白居易，但愿能摆脱尘世的喧嚣与束缚。

注释

韬（tāo）光：韬光寺，庙宇。在今浙江杭州西湖畔北高峰南，白居易在人杭州刺史时，曾和高僧韬光为诗友。绝顶：顶峰。

登顿：登临。遂真赏：了却真心游赏的愿望。

霜磴：铺霜的石阶。践：踩、踏。

阳崖：向阳的山崖。

曦（xī）：晨光。

乍：正。

晃：闪耀。

穿漏：穿通。

冷翠：清冷的青翠色。

孤往：独自前往。

冥搜：探寻幽深的区域。

灭：消失。

众闻：各种声响。

百泉：众多的泉水。

蔽谷：被树林遮掩着的山谷。

跻（jī）巅：登上山顶。瞩：注视。爽：清爽，明朗。

但：只。莽苍：迷茫混沌。

青霭（ǎi）：青色的烟气。

白侍郎：指白居易。他于828年（唐太和二年）官刑部侍郎。

言：语助词。脱尘鞅（yāng）：鞅是套在马颈上的皮带。这里的意思是摆脱尘世束缚

厉鹗是杭州人，又性喜山水，因此家乡的自然风光便成了他诗中的一个重要题材。本首诗就是他登临韬光寺，浏览风光后所写。

作品的主旨是登临韬光寺的所见所感。开篇一路写来，以将登临峰顶的过程作为铺垫。

诗的开头说入山已有三天，三日中饱览了山水的奇姿逸态，登临骋目，真正领略到了自然之美，满足了自己寻幽探胜的愿望。这一天清晨，诗人再度出发去登山，晨霜覆盖着石阶，湿滑难行，而向阳的山崖上已晃动着曦微的晨光。晨光透过稀疏的竹叶射入到竹林深处，那清冷的翠色吸引着诗人独自前往，去追寻幽深之境。四处一片岑寂，各种声音似乎都潜匿起来，唯有山间的清泉琤琮作响，如一曲清歌，沁人心脾。山谷中林木掩映，遮天蔽日，所到之处，尽是清幽之景，直到登上山顶，极目四望，始觉豁然开朗。

那韬光寺的小阁就坐落在山顶上，俯视着钱塘江和西湖，嘘吸与山光水色之中；极目远眺，只见一片苍茫寥廓的景象，恍如置身于人寰之外。韬光寺是个登览远望好去处，观海亭上写着宋之问的“楼观沧海日，门对浙江潮”的名句，所以使人留连忘返，久久不肯离去。

在小阁中坐久了，似乎闻到了寺院里缓缓飘出的香气；那山间的青烟随着太阳的升起散落在池上了。面对着如此清幽绝俗的景象，诗人便产生了与古人为友、超尘脱俗的念头，他想起了曾在此地与释韬光酬唱的大诗人白居易，但愿能摆脱尘世的羁绊，长久地栖息于山巅水崖，放情于自然之中。

《晓登韬光绝顶》所追求的是冷隽幽深的意境，如“霜磴”两句刻画了早行时的冷霜铺地、人迹罕至和空中晦明变幻的情景，“穿漏”、“冷翠”则通过光和色的描绘来形容山间的幽冷，而“孤往”二字更增添了独行无偶的凄清，与幽深的景色融合无间。“冥搜”两句更从声音上落墨，虽然一路上回响着淙淙的泉声，却更表现出万籁俱寂的感受。至于“蔽谷境尽幽”一句就直接地描述了山间的幽趣，而那一阵幽香、几缕青烟更渲染出宁静清莹的气氛。

厉鹗的诗以幽新隽妙、刻琢研炼为特色，其五言尤工，大抵取法陶渊明、谢灵运及王维、孟浩然等人，但更注重追求清窅幽邃之趣。如这首《晓登韬光绝顶》中的“穿漏深竹光，冷翠引孤往”、“坐深香出院，青霭落池上”等都有王维诗中的韵味，但比王诗更注重锻炼而较少自然浑成。这明显的表现在他对选自用词的刻意求新上，如诗中的“登顿”、“穿漏”、“灭众闻”、“同一响”、“跻颠”、“坐深”等词都是戛戛独造，生新而不艰涩；又如以“霜”字来描绘山间石磴，以“晃”字来表现晨光乍明乍暗的景象，以“冷”字来形容山间翠色的幽冷，以“蔽”字来形同山谷的树木掩映，枝叶交加，以“落”字来写青烟笼罩池塘，都体现了诗人工于炼字，避熟避粗的折尚。全诗烹字炼句，可以表现一种山间的幽寂之美，力求自辟蹊径，不作寻常铺叙，是作者厉鹗的典型风格。