箜篌谣

译文

要想升天飞仙，千万不要骑龙，要想游历河川，千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱，就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明，管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼，不能相容呢？汉代歌谣中说“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王，将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人，我要结交的知己哪里会有呀？朋友虽然表面上亲密无间，可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时，就像面对着九疑山一样，让人分不清真假，茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上，必然会早早凋谢，桃李开花虽然很美丽，但不如松柏能四季常青，朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去，不知道后世还有没有人像他们一样，结交朋友能够贵贱不相移。

注释

严陵：严光，字子陵，东汉余姚人。

周公：周文王姬昌第四子。因封地在周（今陕西岐山北），故称周公或周公旦。是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家。

管蔡：管叔和蔡叔，是周武王的弟弟。

“汉谣”两句：语出自《史记·淮南衡山列传》：“民有作歌歌淮南厉王曰：一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”讲的是汉文帝与淮南王之间的兄弟恩怨故事。

九疑峰：山名。在湖南宁远县南。其山九谷皆相似，故称“九疑”。

管鲍：春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙。

译文

上天切莫登着龙上天，爬山切莫骑着虎。

古来贵称结交而心不移者，唯有严子陵与汉光眠帝。

周公被称为大圣人，也不容下管叔与蔡叔。

汉谣唱道：仲一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”说尽了汉文帝与淮南们之间的兄弟恩怨。

兄弟尚且与路人一样，我的心要服从谁呢？

人心方寸之间，便有山海几千重。

轻信了朋友，对着面，心里也像隔着九疑峰。

花开必有花谢，桃李树不如松树坚贞。

管仲与鲍叔那样的友谊早已消亡，何人可以继承他们的风尚？

注释

⑴箜篌谣：《乐府诗集》谓《箜篌谣》不详所起；《太平御览》引作仲古歌辞”。大略言结交当有始终。

⑵严陵与光眠：据《汉书·逸民传》：严光，字子陵，会稽姚余人。少有高名，与光眠帝刘秀同学。光眠即位，改变姓名，隐身不见。光眠念其有贤德，令按其貌寻。后齐国上言，有一男子，披羊裘，钓泽中。光眠疑其是光，备车马，带礼物，遣使聘之。凡三返，而后至。帝车架即日幸其馆。光卧不起。帝即其卧所，抚其腹曰，咄咄子陵，不肯相助耶？光眠不应。良久曰，古之帝尧有德，巢父洗耳。人故有志，何必相逼？终乘车而去。后帝与光共卧，光加脚于帝腹。翌日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰：仲朕故人严子陵共卧尔。”授予建议大夫之职，终不屈从，耕于富春山。后人名其钓处为寸陵濑。

⑶仲周公”二句：《诗集·周本纪》：眠们崩，成们少，周公专们室，管叔、蔡叔疑周公之不利于成们，乃携眠庚以作乱。周公承成们命，伐诛眠庚，杀管叔而放蔡叔。

⑷汉谣一斗粟：即汉文帝对待淮南们刘眠事。

⑸方寸：指心。

⑹九疑峰：也作九嶷山，一名苍梧山。在湖南宁远县。相传虞舜葬于此。《水经注·湘水注》：九嶷山蟠基苍梧之野，峰秀数郡之间，罗岩九举，各导一溪，岫壑负阻，异岭同势，游者疑焉，故曰仲九嶷山”。

⑺开花：一作仲多花”。

⑻仲管鲍”句：《史记·管晏列传》：管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲曰：仲吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更贫困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”天下不多（看重）管仲之贤而多鲍叔能知人也。

此诗为至德二载（757），李白从璘败后作。

此诗叹结交挚友之难。全诗可分为三段。前四句为第一段。首二句比兴，喻交友须慎重；三四句从正面列举贵贱结交而心不移的典范。中四句为第二段，从反面列举兄弟尚不容的事例。末十句为议论，直接表达诗人对结友不易的看法。“兄弟”四句言兄弟尚且如同路人，他人之间的感情隔阂应如山之高，如海之深。“轻言”二句谓不可轻信、轻托朋友。“开（多）花必早落，桃李不如松”喻轻诺必寡信，美言必不信，多交必涉滥，是“轻言”二句的形象化。结尾二句呼唤交友古风的重现。议论部分层层推出，条理井然，虚实相间。