回波乐 四十五

王梵志 〔唐代〕

□□□□料,并是天斟酌。

贮积拟孙儿,论时几许错。

死活并由天,贫富□□□,□(陈补「己」字)饿畏儿饥,从头少一杓。

(以上皆见苏联科学院东方学研究后列宁格勒分所藏敦煌写卷,卷末题:「大历六年五月□日抄王梵志诗一百一十首,沙门弘忍写之记。

」写卷前半不存。

转录自《敦煌学》第十二辑〖一九八七年出版〗刊陈庆浩《法忍抄本残卷王梵志诗初校》。

所据为苏联藏列一四五六卷。

另参项楚《列一四五六号王梵志诗残卷补校》。

又张锡厚《王梵志诗校辑补遗》收七首残诗,任半塘先生《敦煌歌辞总编》卷三录《回波乐》七首、《隐去来》二首,附收诗七首,今均取以参校。

)。

王梵志

王梵志,卫州黎阳人。

编诗一卷,计一百十一首。

王梵志,卫州黎阳人也。

去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。

经三年,其瘿朽烂。

德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。

德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。

(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。

」后改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。

」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。

(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。

)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。

梵志者,生于西域林木之上,因以梵志为名。

其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。

」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。

」。

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