太平广记・卷二百五十三·嘲诮一
程季明诸葛恪张湛贺循陆士龙繁钦刘道真祖士言高爽徐之才司马消难马王酒肆卢思道李愔薛道衡解嘲辛亶牛弘侯白
程季明
晋程季明嘲热客诗曰：平生三伏时，道路无行车，闭门避暑卧，出入不相过。今代愚痴子，触热到人家；主人闻客来，嚬蹙奈此何。谓当起行去，安坐正咨嗟，所说无一急，沓沓吟何多？摇扇腕中疼，流汗正滂沱。莫谓为小事，亦是人一瑕。传诫诸朋友，热行宜见呵。（出《启颜录》）
诸葛恪
吴主引蜀使费祎饮，使诸葛恪监酒。恪以马鞭拍祎背，甚痛。祎启吴主曰：蜀丞相比之周公，都护君侯比之孔子；今有一儿，执鞭之士。恪启曰：君至大国，傲慢天常；以鞭拍之，于义何伤？众皆大笑。又诸葛瑾为豫州，语别驾向台，曰：小儿知谈，卿可与语。北往诣恪，不相见。后张昭坐中相遇，别驾呼恪：咄，郎君！恪因嘲曰：豫州乱矣，何咄之有！答曰：君圣臣贤，未闻有乱。恪复云：昔唐尧在上，四凶在下。答曰：岂唯四凶，亦有丹朱。（出《启颜录》，明抄本分两条。吴主引蜀使作出《启颜录》。诸葛瑾为豫州作出《世说》）
张湛
晋张湛好于斋前种松柏。袁山松出游，每好令左右挽歌。时人谓：张屋下陈尸，袁道上行殡。（出《世说》）
贺循
晋太傅贺循作吴郡，初不出门。吴中强族轻之，乃题府门：会稽鸡，不能啼。贺闻，故出行，至门反顾，索笔答之云：不可啼，杀吴儿。于是至诸屯及邸阁，检校诸顾陆使官兵及藏逋亡，悉以事言上。遭罪者众。陆抗时为江陵郡都督，故下自请孙皓，然后得释。（原缺出处，明抄本作出《世说》）
陆士龙
晋陆士龙、荀鸣鹤，二人未相识。俱会张茂先（明抄本先下有坐张二字），令接语，以并有大才，可勿常谈。陆抗手曰：云间陆士龙。荀曰：日下荀鸣鹤。陆曰：既开青天，睹白雉，何不张尔弓，布尔矢？荀曰：本谓云龙骙骙。乃是山鹿野麋。兽微而弩强，是以发迟。张抚掌大笑而已。（出《世说》）
繁钦
魏繁钦嘲杜巨明曰：杜伯玄孙字子巨，皇祖虐暴死射之；神明不听，天地不与；降生之初，状似时鼠，厥性蟊贼，不文不武；粗记粗略，不能悉举。（出《启颜录》）
刘道真
晋刘道真遭乱，于河侧与人牵船，见一老妪操橹，道真嘲之曰：女子何不调机弄杼？因甚傍河操橹？女答曰：丈夫何不跨马挥鞭？因甚傍河牵船？又尝与人共饭素盘草舍中，见一妪将两小儿过，并著青衣，嘲之曰：青羊引双羔。妇人曰：两猪共一槽。道真无语以对。（出《启颜录》）
祖士言
晋祖士言与钟雅相嘲，钟云：我汝颖之士利如锥，卿燕代之士钝如槌。祖曰：以我钝槌，打尔利锥。钟曰：自有神锥，不可得打。祖曰：既有神锥，亦有神槌。钟遂屈。（出《启颜录》）
高爽
高爽辩博多才。时刘茜为晋陵令，爽经途诣之，了不相接，爽甚衔之。俄而爽代茜为县，茜追迎，赠遗甚厚，悉受之。答书云：高晋陵自答。（明抄本自作白）或问其故，曰：刘茜饷（饷字原空缺，据明抄本补）晋陵令耳，何关爽事。稍迁国子助教。孙挹为兰陵县，爽又诣之，挹了无故人之怀。爽出从阁下过，取笔题鼓面云：身有八尺围，腹无一寸肠，面皮如许厚，被打未遽央。挹体肥壮，腰带十围，故以此激之。（出《谈薮》）
徐之才
北齐徐之才封西阳王，时王欣与之才嘲戏之才即嘲王欣姓曰：王之为字。有言则讧，近犬则狂，加头足而为马，施尾角而成羊。欣无以对。又尝宴宾客，时卢元明在座，戏弄之才姓云：卿姓徐字，乃（乃原作刀，据明抄本改）未入人。之才即嘲元明姓卢字：安亡为虐，在丘为虗，生男成虏，配马成驴。嘲元明二字：去头则是兀明，出颈则是无明，减半则是无目，变声则是无盲。元明亦无以对。（出《启颜录》）
司马消难
周司马消难以安陆附陈，宣帝遇之甚厚，以为司空。见朝士皆重学术，积经史，消难切慕之。乃多卷黄纸，加之朱轴，诈为典籍，以矜僚友。尚书令济阳江总戏之曰：黄纸五经。赤轴三史。消难，齐司空子如之子。（出《谈薮》）
马王
隋姓马王二人尝聚宴谈笑，马遂嘲王曰：王是你，元来本姓二，为你漫走来，将丁钉你鼻。王曰：马是你，元来本姓匡，减你尾子来，背上负王郎。（出《启颜录》）
酒肆
隋时，数人入酒肆，味酸且淡，乃共嘲此酒。一人云：酒，何处漫行来，腾腾失却酉。诸人问云：此何义？答曰：有水在。次一人云：酒，头似阿滥包头。诸人问云：何因酒得似阿滥包头？答曰：非鹑头。又一人云：酒，向他篱得头，四脚距地也独宿。诸人云：此有何义？答云：更无余义。诸人共笑云：此嘲最是无豆。即答云：我若有豆，即归舍作酱，何因此间饮醋来。众欢大笑。（出《启颜录》）
卢思道
隋卢思道尝共寿阳庾知礼作诗。已成而思道未就。礼曰：卢诗何太春日？思道答曰：自许编苫疾，嫌他织锦迟。思道初下武阳入京，内使李德林向思道揖。思道谓人曰：德林在齐，恒拜思道，今日官高，向虽拜，乃（明抄本乃作仍。）作跪状。思道尝在宾门日中立，德林谓之曰：何不就树荫？思道曰：热则热矣，不能林下立。思道为《周齐兴亡论》，周则武皇宣帝，悉有恶声；齐高祖太上，咸无善誉。思道尝谒东宫，东宫谓之曰：《周齐兴亡论》。是卿作不？思道曰：是。东宫曰：为卿君者，不亦难乎？思道不能对。隋文帝以徐陵辩捷，无人酬对，深以为耻。乃访朝官：谁可对使？当时举思道，文帝甚喜。即诏对南使，朝官俱往。徐陵遥见思道最小，笑曰：此公甚小。思道遥应曰：以公小（小字原缺，据敦煌本启颜录补）臣，不劳长者。须臾坐定，徐陵谓思道曰：昔殷迁顽人，本居兹邑，今存并是其人。思道应声笑曰：昔永嘉南渡，尽居江左，今之存者，唯君一人。众皆大笑。徐陵无以对。又隋令思道聘陈，陈主敕在路诸处，不得共语，致令失机。思道既渡江，过一寺，诸僧与思道设，亦不敢有言，只供索饮食而已。于是索蜜浸益智，劝思道尝之。思道笑曰：法师久服无故，何劳以此劝人？僧即违敕，失机且惧。思道至陈，手执国信，（信原作主，据敦煌本启颜录改）陈主既见思道，因用《观世音经》语弄思道曰：是何商人，赍持重宝？思道应声，还以《观世音经》，报曰：忽遇恶风，漂堕罗刹鬼国。陈主大惭，遂无以对。（出《启颜录》）
李愔
魏高祖山陵既就，诏令魏收、祖孝徽、刘逖、卢思道等，各作挽歌词十首。尚书令杨遵彦诠之，魏收四首，祖刘各二首被用，而思道独取八首，故时人号八咏卢郎。思道尝在魏收席，举酒劝刘逖。收曰：卢八劝刘二邪？中书郎赵郡李愔，亦戏之曰：卢八问讯刘二。逖衔之。及愔后坐事被鞭扑，逖戏之曰：高槌两下，熟鞭一百，何如言'问讯刘二'时。（出《启颜录》）
薛道衡
隋薛道衡为聘南使，南朝无问道俗，但机辩者，即方便引道衡见之。一僧甚辩捷，令于寺上佛堂中读《法华经》，将道衡向寺礼拜。至佛堂门，僧大引声读《法华经》云：鸠槃荼鬼，今在门外。道衡即应声还以《法华经》。答曰：毗舍阇鬼，乃在其中。僧徒愧服，更无以报。（出《启颜录》）
解嘲
隋末，刘黑闼据有数州，纵其威虐，合意者厚加赏赐，违意者即被屠割。尝闲暇，访得解嘲人。召入庭前立，须臾，水恶鸟飞过，命嘲之。即云：水恶鸟，头如镰杓尾如凿，河里搦鱼无僻错。大悦。又令嘲骆驼，嘲曰：骆驼，项曲绿，蹄被（敦煌本《启颜录》被作波，明抄本作坡）他，负物多。因大笑，赐绢五十匹。拜毕，左膊上负绢走出，未至戟门，倒卧不起。黑闼令问：何意倒地？答云：为是偏檐。更命五十屯绵，置右膊将去，令明更来。及还村，路逢一知识，问云：在何处得此绵绢？具说其事。乃乞诵此嘲语，并问倒地之由。大喜而归，语其妇曰：我明日定得绵绢。及晓（晓原作晚。据明抄本改。）即诣门，言：极善解嘲。黑闼大喜，令引之。适尾一猕猴在庭，命嘲之。即曰：猕猴，头如（如字原空缺，据明抄本补）镰杓尾如凿，河里搦鱼无僻错。黑闼已怪，犹未之责。又一鸱飞度，复令嘲之。又云：老鸱，项曲绿，蹄被他，负物多。于是大怒，令割一耳。走出至庭，又即倒地。令问之，又云：'偏檐。复令割一耳。还家，妇迎问绵绢何？答曰：绵绢，割两耳，只有面。（出《启颜录》）
辛亶
隋辛亶为吏部侍郎，选人为之榜，略曰：枉州抑县屈滞乡不申里衔恨先生，问隋吏部侍郎辛亶曰：'当今天子圣明，群僚用命。外拓四方，内齐七政。而子位处权衡，职当水镜。居进退之首，握褒贬之柄，理应识是识非，知滞知微，使无才者泥伏，有用者云飞。奈何尸禄素餐，滥处上官，黜陟失所，选补伤残。小人在位，君子駮弹，莫不代子战灼，而子独何以安？'辛亶曰：'百姓之子，万国之人，不可皆识。谁厚谁亲？为桀赏者，不可不喜；被尧责者，宁有不嗔？得官者见喜，失官者见疾。细而论之，非亶之失。'先生曰：'是何疾欤？是何疾欤？不识何不访其名，官少何不简其精，细寻状迹，足识法家；细寻判验，足识文华。宁不知石中出玉、黄金出沙？量子之才，度子之智，祗可投之四裔，以御魑魅。怨嗟不少，实伤和气。'亶再拜而谢曰：'幸蒙先生见责，实觉多违。谨当刮肌贯骨，改过惩非。请先生纵亶自修，舍亶之罚，如更有违，甘从斧钺。'先生曰：如子之辈，车载斗量，朝庭多少（明抄本少作人），立须相代。那得久旷天官，待子自作？急去急去，不得久住！唤取师巫，却行无处。'亶掩泣而言曰：'罪过自招，自灭自消，岂敢更将面目，来污圣朝。'先生曳杖而歌曰：'辛亶去，吏部明。开贤路，遇太平。今年定知不可得，后岁依期更入京。'（出《朝野佥载》）
牛弘
隋牛弘为吏部尚书。有选人马敞者，形貌最陋。弘轻之，侧卧食果子，嘲敞曰：尝闻扶风马，谓言天上下。今见扶风马，得驴亦不假。敞应声曰：尝闻陇西牛，千石不用軥。今见陇西牛，卧地打草头。弘惊起，遂与官。（出《朝野佥载》）
侯白
陈朝尝令人聘隋，不知其使机辩深浅，乃密令侯白变形貌，著故弊衣，为贱人供承。客谓是微贱，甚轻之，乃傍卧放气与之言。白心颇不平。问白曰：汝国马价贵贱？报云：马有数等，贵贱不同：若从伎俩，筋脚好。形容不恶，堪得乘骑者，值二十千已上；若形容粗壮，虽无伎俩，堪驮物，值四五千已上；若弥（音卜结反）尾燥蹄，绝无伎俩，傍卧放气，一钱不值。使者大惊，问其姓名，知是侯白，方始愧谢。（出《启颜录》）
程季明诸葛恪张湛贺循陆士龙繁钦刘道真祖士言高爽徐之才司马消难马王酒肆卢思道李愔薛道衡解嘲辛亶牛弘侯白
程季明
晋程季明嘲热客诗曰：平生三伏时，道路无行车，闭门避暑卧，出入不相过。今代愚痴子，触热到人家；主人闻客来，嚬蹙奈此何。谓当起行去，安坐正咨嗟，所说无一急，沓沓吟何多？摇扇腕中疼，流汗正滂沱。莫谓为小事，亦是人一瑕。传诫诸朋友，热行宜见呵。（出《启颜录》）
诸葛恪
吴主引蜀使费祎饮，使诸葛恪监酒。恪以马鞭拍祎背，甚痛。祎启吴主曰：蜀丞相比之周公，都护君侯比之孔子；今有一儿，执鞭之士。恪启曰：君至大国，傲慢天常；以鞭拍之，于义何伤？众皆大笑。又诸葛瑾为豫州，语别驾向台，曰：小儿知谈，卿可与语。北往诣恪，不相见。后张昭坐中相遇，别驾呼恪：咄，郎君！恪因嘲曰：豫州乱矣，何咄之有！答曰：君圣臣贤，未闻有乱。恪复云：昔唐尧在上，四凶在下。答曰：岂唯四凶，亦有丹朱。（出《启颜录》，明抄本分两条。吴主引蜀使作出《启颜录》。诸葛瑾为豫州作出《世说》）
张湛
晋张湛好于斋前种松柏。袁山松出游，每好令左右挽歌。时人谓：张屋下陈尸，袁道上行殡。（出《世说》）
贺循
晋太傅贺循作吴郡，初不出门。吴中强族轻之，乃题府门：会稽鸡，不能啼。贺闻，故出行，至门反顾，索笔答之云：不可啼，杀吴儿。于是至诸屯及邸阁，检校诸顾陆使官兵及藏逋亡，悉以事言上。遭罪者众。陆抗时为江陵郡都督，故下自请孙皓，然后得释。（原缺出处，明抄本作出《世说》）
陆士龙
晋陆士龙、荀鸣鹤，二人未相识。俱会张茂先（明抄本先下有坐张二字），令接语，以并有大才，可勿常谈。陆抗手曰：云间陆士龙。荀曰：日下荀鸣鹤。陆曰：既开青天，睹白雉，何不张尔弓，布尔矢？荀曰：本谓云龙骙骙。乃是山鹿野麋。兽微而弩强，是以发迟。张抚掌大笑而已。（出《世说》）
繁钦
魏繁钦嘲杜巨明曰：杜伯玄孙字子巨，皇祖虐暴死射之；神明不听，天地不与；降生之初，状似时鼠，厥性蟊贼，不文不武；粗记粗略，不能悉举。（出《启颜录》）
刘道真
晋刘道真遭乱，于河侧与人牵船，见一老妪操橹，道真嘲之曰：女子何不调机弄杼？因甚傍河操橹？女答曰：丈夫何不跨马挥鞭？因甚傍河牵船？又尝与人共饭素盘草舍中，见一妪将两小儿过，并著青衣，嘲之曰：青羊引双羔。妇人曰：两猪共一槽。道真无语以对。（出《启颜录》）
祖士言
晋祖士言与钟雅相嘲，钟云：我汝颖之士利如锥，卿燕代之士钝如槌。祖曰：以我钝槌，打尔利锥。钟曰：自有神锥，不可得打。祖曰：既有神锥，亦有神槌。钟遂屈。（出《启颜录》）
高爽
高爽辩博多才。时刘茜为晋陵令，爽经途诣之，了不相接，爽甚衔之。俄而爽代茜为县，茜追迎，赠遗甚厚，悉受之。答书云：高晋陵自答。（明抄本自作白）或问其故，曰：刘茜饷（饷字原空缺，据明抄本补）晋陵令耳，何关爽事。稍迁国子助教。孙挹为兰陵县，爽又诣之，挹了无故人之怀。爽出从阁下过，取笔题鼓面云：身有八尺围，腹无一寸肠，面皮如许厚，被打未遽央。挹体肥壮，腰带十围，故以此激之。（出《谈薮》）
徐之才
北齐徐之才封西阳王，时王欣与之才嘲戏之才即嘲王欣姓曰：王之为字。有言则讧，近犬则狂，加头足而为马，施尾角而成羊。欣无以对。又尝宴宾客，时卢元明在座，戏弄之才姓云：卿姓徐字，乃（乃原作刀，据明抄本改）未入人。之才即嘲元明姓卢字：安亡为虐，在丘为虗，生男成虏，配马成驴。嘲元明二字：去头则是兀明，出颈则是无明，减半则是无目，变声则是无盲。元明亦无以对。（出《启颜录》）
司马消难
周司马消难以安陆附陈，宣帝遇之甚厚，以为司空。见朝士皆重学术，积经史，消难切慕之。乃多卷黄纸，加之朱轴，诈为典籍，以矜僚友。尚书令济阳江总戏之曰：黄纸五经。赤轴三史。消难，齐司空子如之子。（出《谈薮》）
马王
隋姓马王二人尝聚宴谈笑，马遂嘲王曰：王是你，元来本姓二，为你漫走来，将丁钉你鼻。王曰：马是你，元来本姓匡，减你尾子来，背上负王郎。（出《启颜录》）
酒肆
隋时，数人入酒肆，味酸且淡，乃共嘲此酒。一人云：酒，何处漫行来，腾腾失却酉。诸人问云：此何义？答曰：有水在。次一人云：酒，头似阿滥包头。诸人问云：何因酒得似阿滥包头？答曰：非鹑头。又一人云：酒，向他篱得头，四脚距地也独宿。诸人云：此有何义？答云：更无余义。诸人共笑云：此嘲最是无豆。即答云：我若有豆，即归舍作酱，何因此间饮醋来。众欢大笑。（出《启颜录》）
卢思道
隋卢思道尝共寿阳庾知礼作诗。已成而思道未就。礼曰：卢诗何太春日？思道答曰：自许编苫疾，嫌他织锦迟。思道初下武阳入京，内使李德林向思道揖。思道谓人曰：德林在齐，恒拜思道，今日官高，向虽拜，乃（明抄本乃作仍。）作跪状。思道尝在宾门日中立，德林谓之曰：何不就树荫？思道曰：热则热矣，不能林下立。思道为《周齐兴亡论》，周则武皇宣帝，悉有恶声；齐高祖太上，咸无善誉。思道尝谒东宫，东宫谓之曰：《周齐兴亡论》。是卿作不？思道曰：是。东宫曰：为卿君者，不亦难乎？思道不能对。隋文帝以徐陵辩捷，无人酬对，深以为耻。乃访朝官：谁可对使？当时举思道，文帝甚喜。即诏对南使，朝官俱往。徐陵遥见思道最小，笑曰：此公甚小。思道遥应曰：以公小（小字原缺，据敦煌本启颜录补）臣，不劳长者。须臾坐定，徐陵谓思道曰：昔殷迁顽人，本居兹邑，今存并是其人。思道应声笑曰：昔永嘉南渡，尽居江左，今之存者，唯君一人。众皆大笑。徐陵无以对。又隋令思道聘陈，陈主敕在路诸处，不得共语，致令失机。思道既渡江，过一寺，诸僧与思道设，亦不敢有言，只供索饮食而已。于是索蜜浸益智，劝思道尝之。思道笑曰：法师久服无故，何劳以此劝人？僧即违敕，失机且惧。思道至陈，手执国信，（信原作主，据敦煌本启颜录改）陈主既见思道，因用《观世音经》语弄思道曰：是何商人，赍持重宝？思道应声，还以《观世音经》，报曰：忽遇恶风，漂堕罗刹鬼国。陈主大惭，遂无以对。（出《启颜录》）
李愔
魏高祖山陵既就，诏令魏收、祖孝徽、刘逖、卢思道等，各作挽歌词十首。尚书令杨遵彦诠之，魏收四首，祖刘各二首被用，而思道独取八首，故时人号八咏卢郎。思道尝在魏收席，举酒劝刘逖。收曰：卢八劝刘二邪？中书郎赵郡李愔，亦戏之曰：卢八问讯刘二。逖衔之。及愔后坐事被鞭扑，逖戏之曰：高槌两下，熟鞭一百，何如言'问讯刘二'时。（出《启颜录》）
薛道衡
隋薛道衡为聘南使，南朝无问道俗，但机辩者，即方便引道衡见之。一僧甚辩捷，令于寺上佛堂中读《法华经》，将道衡向寺礼拜。至佛堂门，僧大引声读《法华经》云：鸠槃荼鬼，今在门外。道衡即应声还以《法华经》。答曰：毗舍阇鬼，乃在其中。僧徒愧服，更无以报。（出《启颜录》）
解嘲
隋末，刘黑闼据有数州，纵其威虐，合意者厚加赏赐，违意者即被屠割。尝闲暇，访得解嘲人。召入庭前立，须臾，水恶鸟飞过，命嘲之。即云：水恶鸟，头如镰杓尾如凿，河里搦鱼无僻错。大悦。又令嘲骆驼，嘲曰：骆驼，项曲绿，蹄被（敦煌本《启颜录》被作波，明抄本作坡）他，负物多。因大笑，赐绢五十匹。拜毕，左膊上负绢走出，未至戟门，倒卧不起。黑闼令问：何意倒地？答云：为是偏檐。更命五十屯绵，置右膊将去，令明更来。及还村，路逢一知识，问云：在何处得此绵绢？具说其事。乃乞诵此嘲语，并问倒地之由。大喜而归，语其妇曰：我明日定得绵绢。及晓（晓原作晚。据明抄本改。）即诣门，言：极善解嘲。黑闼大喜，令引之。适尾一猕猴在庭，命嘲之。即曰：猕猴，头如（如字原空缺，据明抄本补）镰杓尾如凿，河里搦鱼无僻错。黑闼已怪，犹未之责。又一鸱飞度，复令嘲之。又云：老鸱，项曲绿，蹄被他，负物多。于是大怒，令割一耳。走出至庭，又即倒地。令问之，又云：'偏檐。复令割一耳。还家，妇迎问绵绢何？答曰：绵绢，割两耳，只有面。（出《启颜录》）
辛亶
隋辛亶为吏部侍郎，选人为之榜，略曰：枉州抑县屈滞乡不申里衔恨先生，问隋吏部侍郎辛亶曰：'当今天子圣明，群僚用命。外拓四方，内齐七政。而子位处权衡，职当水镜。居进退之首，握褒贬之柄，理应识是识非，知滞知微，使无才者泥伏，有用者云飞。奈何尸禄素餐，滥处上官，黜陟失所，选补伤残。小人在位，君子駮弹，莫不代子战灼，而子独何以安？'辛亶曰：'百姓之子，万国之人，不可皆识。谁厚谁亲？为桀赏者，不可不喜；被尧责者，宁有不嗔？得官者见喜，失官者见疾。细而论之，非亶之失。'先生曰：'是何疾欤？是何疾欤？不识何不访其名，官少何不简其精，细寻状迹，足识法家；细寻判验，足识文华。宁不知石中出玉、黄金出沙？量子之才，度子之智，祗可投之四裔，以御魑魅。怨嗟不少，实伤和气。'亶再拜而谢曰：'幸蒙先生见责，实觉多违。谨当刮肌贯骨，改过惩非。请先生纵亶自修，舍亶之罚，如更有违，甘从斧钺。'先生曰：如子之辈，车载斗量，朝庭多少（明抄本少作人），立须相代。那得久旷天官，待子自作？急去急去，不得久住！唤取师巫，却行无处。'亶掩泣而言曰：'罪过自招，自灭自消，岂敢更将面目，来污圣朝。'先生曳杖而歌曰：'辛亶去，吏部明。开贤路，遇太平。今年定知不可得，后岁依期更入京。'（出《朝野佥载》）
牛弘
隋牛弘为吏部尚书。有选人马敞者，形貌最陋。弘轻之，侧卧食果子，嘲敞曰：尝闻扶风马，谓言天上下。今见扶风马，得驴亦不假。敞应声曰：尝闻陇西牛，千石不用軥。今见陇西牛，卧地打草头。弘惊起，遂与官。（出《朝野佥载》）
侯白
陈朝尝令人聘隋，不知其使机辩深浅，乃密令侯白变形貌，著故弊衣，为贱人供承。客谓是微贱，甚轻之，乃傍卧放气与之言。白心颇不平。问白曰：汝国马价贵贱？报云：马有数等，贵贱不同：若从伎俩，筋脚好。形容不恶，堪得乘骑者，值二十千已上；若形容粗壮，虽无伎俩，堪驮物，值四五千已上；若弥（音卜结反）尾燥蹄，绝无伎俩，傍卧放气，一钱不值。使者大惊，问其姓名，知是侯白，方始愧谢。（出《启颜录》）